普羅旺斯地區的聖誕傳統

普羅旺斯地區的聖誕傳統

照傳統,聖誕期持續40天,從12月4日的聖芭芭拉節(la Sainte Barbe )到2月2日的聖蠟節(la Chandeleur)。普羅旺斯地區的所有文化都會在此期間復蘇。各個城市和村莊在聖歌的音樂聲中、真人扮演的馬槽表演中以及牧羊人戲劇中熱鬧起來。在牧羊人戲劇這種小型戲劇中,演員們用普羅旺斯方言講述耶穌誕生的故事,融合宗教與世俗、笑聲與感動於一體。

在午夜彌撒期間,牧羊人崇拜儀式令人動容。這是牧羊人和農人奉獻初生羊羔的時刻。在短笛與長鼓的伴奏下,他們護送佩以飾帶的羔羊,手提果籃這一繁榮象徵的牧羊人妻子跟在後面。在聖蠟節,人們拆掉馬槽,慶祝聖母瑪利亞取潔瞻禮以及“新火”(feu nouveau)之日。

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聖芭芭拉(la Sainte-Barbe)根據普羅旺斯曆書,我們得知聖芭芭拉生活在3世紀。她是礦工和煙火製造工人的主保聖人,人們在12月4日為她慶祝。在這一天,人們在鋪有一層新鮮慕斯的數個茶託的上面撒上幾粒淋上些許水的麥子和小扁豆的種子。在聖芭芭拉節到耶誕節的20天內,這是該階段最初的快樂時光,這些種子將會發芽並且形成漂亮的綠色植物,是來年收穫的伊始。12月25日,當種子發芽成功,人們就認為會有好收成;而當種子腐爛,那就只能迎來慘澹的收成了! 最漂亮的茶託將被擺在聖誕餐桌上,其他的將放在馬槽中,點綴在岩石和灌木叢之間。

 

聖呂西(la Sainte Luce)聖呂西節在12月13日,慶祝12月21日冬至之前冬季第一次突然降臨。慶祝冬季就是結交朋友的一種方式……採集槲寄生和苟骨葉冬青的時期就宣告冬季的來臨,這兩種植物的神聖化特性源於先基督教時期的古老信仰。在德羅伊教祭祀那裡,槲寄生曾經具有一種神奇的力量,人們在耶誕節前將它掛在門上作為和平與仁慈的象徵。苟骨葉冬青具有強烈的宗教涵義,它代表摩西燃燒旺盛的灌木叢以及耶穌的荊棘花冠。它擁有抵禦巫術的力量。冬季的來臨宣告寒冷的到來,人們由於害怕結冰而產生了各種各樣的迷信。聖呂西節在窗邊點燃亮光(蠟燭、油燈……)是避免冬季厄運的方式……

點燃聖誕圓木 (le cacho-fio):聖誕夜(la Veillée de Noël) 聖誕夜以一項儀式作為開始,這是一種半宗教、半富於魔力的儀式。 家中最年長的成員從所有點燃的蠟燭中選擇一支呈獻給大家,如果火苗像一顆過於沉甸的麥穗那樣傾斜,那麼來年將會有好收成,如果火苗筆直,那麼穀倉將會空空如也。

聖誕夜的le cacho-fio活動就是點燃耶誕節圓木的儀式。« Cacha le feu »是“點燃”之意:人們甚至用"Bouta cacho-fio"這個詞彙,意指“用圓木趕火”。這塊劈柴傳統上應該為果樹的木材(梨樹、櫻桃樹、橄欖樹)。在開始就餐之前,家中最年長和最年幼的兩個成員將劈柴呈現在壁爐前,重複三次之後,將熟葡萄酒澆在劈柴上,然後將它放入爐膛並且點燃。與此同時,孩子高歌 «Alègre ! Diou nous alègre Cacho fio ven, tout ben ven ; Diou nous fagué la graci de veïre l’an que ven, Si sian pas mai que siguen pas men »,翻譯後的歌詞為“讓我們高興起來!上帝賜予我們歡樂慶祝點燃聖誕圓木,一切都將順利;上帝恩賜我們看到來年。即使家中沒有新添人口,也希望我們不要失去親人”(« Réjouissons-nous ! Dieu nous fait la joie de célébrer le « cacho fio », tout va  bien ; Dieu nous fait la grâce de voir l’an qui vient. Si nous ne sommes pas plus que nous ne soyons pas moins »)。

 

牧羊人崇拜(le pastrage)在午夜彌撒上呈現一隻羊羔也屬於儀式的一部分。這就是人們所說的牧羊人崇拜(« Pastrage »),來源於“牧人”(pâtre)一詞,即:牧羊人(le Berger)。牧羊人身穿棕色粗呢長袍,手持一支大蠟燭,其中一位牧羊人抱著一頭吃奶的羊羔,伴著三孔笛聲和長鼓聲緩慢走向正祭台。在祭台前,隱修院院長接過奉獻的羊羔抱入懷中。牧羊人講述他及同伴們的旅程,他們在翻山越嶺之後來到這裡進行崇拜儀式。 還會呈上其他祭獻物品:漂亮的水果、蔬菜、魚、烤餅……根據村莊和地區不同,每個人都誠心奉獻自己最好的產品。所有人都身穿自己所從事職業的服裝。這因此而形成了一個風格混雜、五顏六色但卻極為虔誠的佇列,通往民間團體簇擁下的祭壇。

 

牧羊人戲劇(les Pastorales)這種題材的戲劇首先講述牧羊人前往馬廄的行程以及對新生耶穌的虔敬。戲劇的內容幾乎沒有變化:關於聖約瑟在伯利恒附近尋找一處過夜住所的故事,他挨家挨戶尋找,直到人們為他指明一個可以讓他和家人安身的山洞。從中世紀戲劇的意義而言,牧羊人戲劇是名副其實的神秘劇,最初在教堂內演出,屬於彌撒儀式的一部分。後來被摒棄於聖殿之外。最知名的牧羊人戲劇有莫雷爾創作的牧羊人戲劇(la pastorale Maurel,1844)和貝洛創作的牧羊人戲劇(la pastorale de Bellot)。莫雷爾創作的牧羊人戲劇將牧羊人在星星(”la bello estello”)指引下的旅程故事搬上舞臺。這是一次臨時安排的朝聖之路,是一次追尋神跡的旅程。劇中的對話天真而諷刺,用普羅旺斯方言表演。戲劇的喜劇效果圍繞皮斯塔西埃(Pistachié)這個人物以及他的同伴日熱(Jiget)展開,後者還是一位口吃之人。人們為劇中這兩個人物的遭遇放聲爆笑,之後則為瞎子和他的兒子頓生憐憫同情。那個狡黠之人( le "Boumian")一直是個大壞蛋,而那個磨刀工( le "Rémoulaïre")還是那麼喜歡喝酒……

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